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雅安

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    女娲之手
    女娲之手

    女娲之手(青云梯)位于四川雅安碧峰峡风景区内,高120米,为世界最高的景区观光电梯和世界最大最长的手臂,堪称世界第一巨手。身入手中,穿行于远古创世之际,感女娲补天之伟绩,思破天易补天难;惜盛世和乱世分;叹人胜天,天胜人。 女娲子孙,当谨记之。李白诗云:脚着谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。此梯倚崖而筑,高逾百米,如巨手擎天,入此梯则风生两肋,可扶摇直上,平步青云。

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    碧峰寺
    碧峰寺

    位于碧峰峡翠屏山巅,又名翠屏寺,海拔1250米,始建于唐,明代重建。寺庙占地12000平方米,建筑依山就势,围绕中轴线原建有前殿、中殿、大雄殿、会灵阁、后殿等殿堂,但几经兴废,现存观音殿、石牌坊、石狮、香炉等。

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    九襄石牌坊
    九襄石牌坊

    九襄的汉墓和汉代的文物都很丰富,但是现在九襄最出名的是那“双节孝”石牌坊,这座雕刻有48部戏曲故事的石牌坊,被省政府批准为省级文物保护单位,到九襄不看石牌坊是很遗憾的。   石牌坊位于紧靠九襄老街的古代南方丝绸之路的官马大道上,几十年前,牌坊旁还有一个古道指路碑,后来被毁,这更证明石碑坊所在的位置与古道的关系。   这牌坊建于清道光二十九年(1849年)。系县内拔贡黄体诚请旨旌表其母之节孝而建的节孝牌坊。牌坊座北向南,石质构造,建筑式样为四柱三间、七楼牌坊。牌坊为红砂石构造,由坊座、坊身、坊顶组成,通高11.70米,宽 6.90米,深 2.70米。四柱三间,四层四檐,东西对称,南北两大面。整座牌坊由四根51公分见方的方柱支撑,并将牌坊分隔为中门和东西侧门。柱底南北两侧由雕有跨兽人物的抱鼓石夹持。坊身逐内收,到坊顶聚合为一1.8米高的楼空宝塔矗立于顶盖的中脊上。在各层楼盖的脊头上镌刻有背插宝剑张睛翘尾的八个吻稳咬脊头,岔脊上有十六朵凌空高翘的云纹飞檐。支撑牌坊的4根大石柱,前后两面有8尊威武的雄狮,每尊雄狮的身上还各跨着1尊慈善肃穆的菩萨或古佛,可惜现在除1尊完整外,其余均已残破不全了。石牌坊有4层,称为“4层多脊檐”。   今天石牌坊经历许多风雨,颜色已经褪去,有的地方已经风化,有的地方被人毁坏,不管怎样,它的文物与艺术价值还是很大的,难怪在古时就有成都出南门第一坊美称。   据当地老人们讲,清朝道光29年,偶然发迹、捐贡出身的黄体诚,为感念寡母、恩嫂的养育之恩,打点清溪县令(汉源县古为清溪县)上报清廷,经道光皇帝批准并颁发圣旨,修建的双节孝石牌坊。     坊上雕刻内容非常丰富,多为镂空或半镂空的深浮雕,雕刻技艺十分精湛。有浮雕169幅,圆雕13座,雕刻人物571个。内容以戏曲题材为多,也有出自小说、传说故事等。据民谚传,坊上雕有48本戏的场面。现经四川省川剧艺术研究院考证的有:《雪梅教子》《斩经堂》《岳飞辞家》《天门阵》《秦仲别家》《武采桑》《卸甲封王》《渭水河》等18个戏曲场面。众多人物雕刻表情各异,个性鲜明,造型生动;各种装饰造像也雕刻得玲珑剔透,相映成趣。坊上雕饰全部上彩。牌坊上的题刻有阴刻楹联4付,匾额12道。牌坊中间最高一层下方的南北为前倾15度镂空八龙盘绕的火焰边&"圣旨&"竖匾,两边有镂空园雕的文臣武将护卫。此下正中南北为“节孝”匾额,再下南北为黄家姑媳守节尽孝事迹横匾,最下边的枋上南为&"姑媳冰霜&",北为建坊工程记。东西两侧门上方各有一横匾,北面分别为“浑金”、“摸玉”,南面分别为“钟礼郝法”。阴刻楹联分别刻在四根立柱的南北两面。北面内联为:“誓地下为未亡人,孝养承欢,妇职克兼子职;幸膝前有成立子,义方是训,女宗不愧儒宗。”下款为:清溪县知事谢联全题。外联为:“此日龙光标绰楔;他年芬浩表陇阡。”下款为:清溪县学政杨延三题。南面内联为:“竹柏凌霜,劲节永延千岁荫;芝兰耀秀,荣封仁荷九重褒。”下款为:四川学政文清颜题。外联为:“光争日月昭千载;志凛冰霜苹一门。”下款为:清溪县知事吴云程题。整座牌坊造型美观,庄重华丽。      石牌坊最引人入胜的是集中雕刻于下边2层上的川剧经典名剧的精彩坊景浮雕。浮雕以“忠、孝、节、义”为主题,选择了48部传统川剧戏曲的169个精彩场景,雕在牌坊的各处。有关学者对牌坊上的169幅浮雕戏剧场面一一考证,已考证出的剧目有20多部;浮雕上雕刻的人物有570多个,个个面目清晰,个性鲜明,栩栩如生,充分展现出我国古代石刻艺术的精湛。戏曲选目丰富多彩,有许多是古代脍炙人口的故事。如表现古代妇女的忠烈节义及巾帼不让须眉的“十二寡妇征西”的《穆桂英挂帅》;宣扬“百善孝为先”人伦道德的《木莲救母》、《安安送米》;歌颂中国人义字当先、大智大勇的《三英战吕布》、《赵云六保阿斗》、《空城计》;表达人们祈望福禄寿喜的《蟠桃会(大和图)》等。   忠孝节义是中国封建社会的道德规范。忠主要指臣对君的竭诚;孝指子女对父母的顺从;节主要指妻子对丈夫的服从;义具有封建道德准则的意义,这里主要指君臣之间或不同阶级、阶层的人们之间的一种道德责任。提倡“ 忠孝节义 ”的实质,在于强化封建礼教,增强封建道德对人心的约束力。忠孝节义明清时期开始盛行,它渗透到社会生活的各个方面,九襄这处牌坊可以看见是这个时候这种礼教的反映。 地址:雅安市汉源县

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    宝兴县
    宝兴县

    宝兴县位于四川盆地西部边缘,雅安市北部,距成都市210公里。东邻芦山县,南界天全县,北与阿坝藏族自治州汶川县、小金县接壤,西与甘孜藏族自治州康定县相连。 地形地貌 宝兴县位于川西盆周山区,是红军翻越的第一座大雪山—夹金山所在地,县城距成雅高速公路70公里。面积人口 宝兴县幅员面积3114平方公里,总人口约5万余人。民族宗教 宝兴除汉族占主体外,还有藏、羌、回、满、土家、哈尼等少数民族。位于夹金山风景名胜区的硗碛藏族乡,总人口5126人,其中85%以上为藏族。 县境内汉族信教者多信仰佛教,仅有盐井邓池沟的汉族居民多信奉天主教,而硗碛乡藏民信仰的是喇嘛教,现存宗教场所主要有:18世纪的邓池沟天主教、硗碛藏族乡龙神岗的喇嘛庙、五龙清代格达庙、穆坪永福寺庙等。历史文化 据史料记载,青衣羌国建于公元前816年,国都在今宝兴县灵关镇,领地为雅安至乐山青衣江流域地带。“蜀人以穿青衣著名,因此又有青羌之称”故青衣羌人居住之河流得名“青衣江”,国名“青衣羌国”。当时的青衣羌国国王叫安阳,又称蜀王子,羌族,出生在青衣江畔。 青衣羌民大多居于平川农业区,国内升平日久,安阳王只重战争,不重军事,不倡习武,过去的军士大多解甲归田,成为纯朴的农耕民族,只求居安一方。年长日久,国家失去了军事防卫能力,到公元前316年,居于陕西咸阳为都的羌邦秦国成为东周七雄之一,秦昭王赢稷,派兵灭西蜀,设巴郡、蜀郡。安阳王率部分羌民进入红河三角洲今越南境内定居。青羌开荒垦殖,人口不断增长,族民不断壮大,一部分向西发展到了缅甸,今缅甸还有“仁安羌”的地名,向南发展的到了今柬埔寨境内,故现在柬埔寨还有20万青羌后裔。据越南史籍记载,他们的祖先就来自四川的青羌。余下的青羌则广泛分布在四川青衣江流域的雅安、名山、芦山、洪雅、眉山、峨嵋、乐山等地。骊道元的《水经注》中记载古代羌族首领的青衣王子对强大的东汉“心向往之”,于是他主动上书给东汉朝廷要求“内附于汉廷”,也就是全面接受汉朝廷的教化。 宝兴县宝兴河畔的头道桥村,出土有距今2000多年历史的东汉石头村落,这是继丹巴石头村落之后,全国发现的第二例保存完好的古代石头村落遗址,1929年建县,取《札记·中庸》篇“宝藏兴焉”之意命名。 物产资源 以大理石为代表的矿产资源优势。以“宝兴白”为代表的大理石资源超过30亿立方米,已发现并利用石材品种30多个,其中代表国家好品种2个,代表四川好品种6个。还有丰富的石膏、钾、锰等多种特殊矿藏。 以径流稳定、天然落差大、梯级开发点多、投资便利为特点的水力资源优势,是全国水电农村中级电气化试点县。水电资源理论蕴藏量140多万千瓦,规划梯级中型电站16座,装机总规模达110万千瓦。 林地面积220.5万亩,森林覆盖率达48%;天然草场面积96.5万亩;药材资源丰富,有川贝、虫草、天麻、麝香、黄柏、杜仲、厚朴等1200多个品种。石膏、钾矿、石灰石、煤炭、重晶石、铅锌矿、铜镍矿、锑矿、铝土矿、钛矿、金矿、锰矿等有较大的储量和开发价值。

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    大渡河谷
    大渡河谷

    景区介绍:大渡河谷位于四川雅安,是川西最大最深的峡谷。从半山腰看下去,大渡河水是那样清澈、柔美、然而下到谷底,温柔的河水变成了下羁的野马,在群山间奔腾跳跃,发出阵阵的巨吼,抬头仰望,天空聚为一线。沿着大渡河畔西行,只见两岸的崖壁越靠越近,景色也越来越清幽,不觉已置身于峡谷中乐山市与雅安市分界处的白熊沟。白熊沟谷深2000余米,长4000余米,以“一线天”景观最为著名:谷中两山之间仅隔20余十向上望去,天空似乎变成了一片小小的竹叶。大渡河大峡谷地形和土壤呈垂直分布,气候具有“十里不同天”的特征,区域内有珙桐、连香、银杏、虫草、牛夕等野生植物和名贵中药材3400多种,仅乔灌木就有191属、734科。还有小熊猫、锦鸡等珍稀动物,宛如一座保存完美的“自然生态博物馆”。周边景观:大渡河大峡谷集峡谷、急流、奇峰、湖泊、典型地质剖面、珍稀动植物、文化古迹于一体,为最佳地质景观和生态旅游基地,可建成中国西部最大的天然攀岩、探险基地。大峡谷内居住着以彝族为主的少数民族,有着特殊的彝族风情和民族文化。在峡谷内,有个乡镇叫皇木镇,从明朝到清朝,北京修建皇宫,都是在这里采伐木料,是专供皇木的地方,所以就叫皇木场,现在改称镇。另外还有一个在千仞绝壁上的村子,叫做古路村。

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