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    龙王潭
    龙王潭

    龙王潭位于布达拉山后,园林绕布达拉的山势灵活布局,筑起不十分规整的多边形围墙,园林东西长610米,南北最宽处303米,最窄处20.5米。东南各开有一大门。入南大门,迎面左右两侧各有一座碑亭,碑为石质,碑为碑首,碑身,碑座三部分组成。右侧《御制平定西藏碑》,碑首为双龙戏珠,高1米,宽1.13米,厚0.42米,碑身高1.84米,宽1.05米,厚0.35米;碑座为三台方座,高 0.9米,通高3.74米。 龙王潭(藏语日鲁康)是拉萨著名的园林建筑之一。园林中心有一面积较大的潭水,传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙供奉于北潭水中,所以称龙王潭。龙王潭初建于六世达赖仓央嘉措时期,但其中潭水坑形成的却较早,至五世达赖罗桑嘉措时期修建布达拉白宫和第巴桑结嘉措所筑布达拉红宫及经房僧舍时,从山脚大量取土而形成大水潭。 龙王堂藏名鲁康,又叫作龙王塘、龙王潭,位于拉萨市布达拉宫山后。17世纪中叶,达赖五世重建布达拉宫时在此取土,形成深潭。达赖六世仓央嘉措在湖心建三层八角琉璃亭,常来此憩息。 因堂内供龙王像,故称龙王潭。每年藏历四月十五日萨噶达瓦节(放生节),群众多来此朝圣礼佛。之后,经过修整,成为拉萨著名园林之一。

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    门巴族
    门巴族

    门巴族是一个历史悠久的民族。据史籍记载和民间传说,早在二千多年前门巴族的先民就居住在不丹、门隅一带。公元823年立于拉萨大昭寺前的那块著名的《唐蕃会盟碑》上就有有关门巴族的记载,那时门巴又叫贡若门巴。现在的门巴族大约有四万多人,大多数居住在印度非法占领的我国德让宗、达旺和都登等地,还有六千多人居住在我国墨脱境内,传统上把门巴族聚集的这些地区称作“门隅”。 门巴族的“创世纪”神话中,将自己的民族说成是天神和猴子的后代,这一点和藏族起源的远古传说几乎相同。最早的门巴人大部分居住在“主隅”(现在的不丹)地区,由于“白马岗”的种种美好的神话传说,居住在“主隅”的门巴人开始向那里大规模的迁徙。 据说最早进入墨脱的是“门堆朱巴”,即从“主隅”门堆村来的六户人家。他们历经艰险沿雅鲁藏布江逆流而上来到了现在的墨脱地区并定居了下来。他们的举动引起了其余住“主隅”的大量门巴人的效仿,陆续有门巴人开始进入这神秘的“莲花盛开”之地。以贾班达哥为首的100多户门巴人的迁徙,使他们不仅成为最大的一批外来者,还导致了后来大量的门巴人洪水般地涌入墨脱。 由于峡谷内艰难的生活环境和宗教信仰的不同,外迁来的门巴人和本地土生土长的珞巴族不断开始发生冲突,经过数次械斗后强龙压过了地头蛇,门巴人占了上风。这大概也是现在大峡谷内的门巴、珞巴、藏族三个民族中,门巴人的数量占多数,当地土生土长的珞巴人反而只占第二位的原因。 门巴人既信仰有着种种神秘巫术的原始宗教,又信仰藏传佛教。佛教传入门巴地区大概是在公元十二世纪,门巴人原来信奉的喇嘛教是噶举派,来到墨脱以后受管辖的波密土王强制改信了宁玛派红教,并建起了大峡谷地区内最大的寺庙仁钦崩寺。门巴地区虽然地处偏僻,向来远离西藏的中心卫藏一带,但是十七世纪末期,一位门巴后代的出现却为门巴族历史和整个西藏的历史涂上了一笔浓墨重彩,他就是门巴族人六世达赖喇嘛仓央嘉措。公元1682年,藏族历史上一个杰出的人物五世达赖喇嘛在拉萨的布达拉宫里去世。在他圆寂以前就有著名的密宗大师预言了转世灵童的出生方向和地点为香巴拉雪山西南的门隅地区,六世达赖喇嘛仓央嘉措就出生在山南门隅地区的门巴族家庭里。 仓央嘉措的一生集才华横溢的诗人、神秘离奇的转世灵童、万方崇敬的宗教领袖和放浪形骸的翩翩情人、寻芳猎艳的情歌大师等身份于一身,是藏族历史上最富有争议、最具有传奇性的历史人物。在迄今为止所有过世的历代达赖喇嘛中,都有众多的灵塔、塑像和纪念物,但唯独只有这个倜傥不羁、游戏人间的六世达赖留下的踪迹甚少。但你一旦踏上了西藏的土地,就会亲身体会到这个悄然隐于历史中的诗人在西藏人心目中的重要地位的。作为诗人的仓央嘉措,其诗歌通俗易懂,琅琅上口非常平民化,在西藏几乎可以说是家喻户晓。无论是藏族人还是门巴人,无论是民歌还是情诗,很多人都能吟诵。说他是古往今来西藏第一文学大师和情歌大师,应该是比他的宗教大师的头衔更能得到许多藏族和门巴人认同的。 无论是远古还是现代,无论是莽莽密林中的村落还是车水马龙的都市里,无论是什么民族,都是把生儿育女、繁衍生息当成一件大事的。只不过都市里的人需要遮遮掩掩,而门巴、珞巴人是毫不隐藏的,险恶的自然条件逼使他们把种族的繁衍生存下去视为第一大事。 门巴人和同在峡谷里的珞巴人一样对生殖力极为崇拜,这是人类社会里最原始、最普遍的崇拜。在原始社会里,人口数量的多少是决定部族生存和发展的重要因素,其实这也好象是现代中国的发展面临的重要问题,只不过是反过来的而已,“生得多,死得也不少”应该是原始门巴社会“关于人口问题的白皮书”上作重点阐述的问题。由此,在门巴、珞巴族中开始形成了神秘性力崇拜、生殖器崇拜。在大峡谷里,许多人家的房前屋后、田边地头甚至寺庙附近都赫然竖立着雕刻形象逼真的男女生殖器的模型,而且还有许多跟生殖有关的奇特仪式。  这些奇特的仪式和风俗一代一代在大峡谷内相传,被许多外来的人类学、社会学家们称为古老原始图腾崇拜的“活化石”。当然你和我都不是专家,能打动我们的,应该是大峡谷内的门巴、珞巴人那种对生命的无限渴望和炽热追求,但愿我们也能活得那么真实。

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    囊色林庄园
    囊色林庄园

    囊色林庄园属山南地区重点文物保护单位,是现今西藏保存较为完整的古老贵族庄园之一。他位于扎囊县扎囊乡,与桑耶寺隔江相望,距泽当镇25公里。该庄园主楼高7层,装饰十分豪华。主楼前面有附楼,旁边有平房、马厩、磨坊、染坊、编织作坊、碉堡和监狱等,显出当时庄园主的富有。

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    雅鲁藏布大峡谷
    雅鲁藏布大峡谷

    雅鲁藏布江下游绕南迦巴瓦峰处做急拐弯向南流,在林芝地区米林县派乡以北形成险峻幽深的大峡谷,平均海拔3000m以上,长达近500km,是世界第一大峡谷,被《中国国家地理》评选为中国最美的十大峡谷之首。最险峻、最核心的地段是从白玛狗雄往下长约近百公里的河段,峡谷幽深,激流咆哮,至今还无人能够通过,其艰难与危险,堪称“人类最后的秘境”。雅鲁藏布大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭,冰封雪冻,它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障,向高原内部源源不断输送水汽,使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。峡谷内可领略热带到寒带截然不同的自然景观,汇集了众多生物资源,是最好的自然博物馆。

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    年楚河
    年楚河

    年楚河是雅鲁藏布江支流,位于西藏自治区日喀则地区境内。流域面积11130平方公里,河流全长217公里。满拉水利枢纽工程是年楚河流域规划的一期工程。中国河流:西南边境诸河 编辑 印度河水系:狮泉河 - 象泉河 - 奇普恰普河 恒河水系:甲扎岗噶河 - 乌热渠~乌扎拉渠 - 孔雀河 - 朋曲 - 波曲 - 吉隆藏布 - 绒辖藏布 布拉马普特拉河水系:康布曲 - 洛扎怒曲 - 达旺─娘江曲 - 西巴霞曲 - 卡门河 雅鲁藏布江水系:杰马央宗曲 - 库比曲 - 马泉河 - 多雄藏布 - 年楚河 - 拉萨河 - 尼洋曲 - 帕隆藏布 - 易贡藏布 - 米堆藏布 - 波德藏布 伊洛瓦底江水系:独龙江 - 大盈江 - 陇川江 - 南苑河 - 瑞丽江 - 畹町河 怒江水系:南卡江 南滚河 - 南定河 - 南马河 - 芒库河 - 南衣河 湄公河-澜沧江水系:子曲 - 扎曲 - 吉曲 - 巴曲 - 香曲 - 昂曲 - 漾濞江 - 威远江 - 罗梭江 - 沘江 - 南允河 - 罗闸河 - 小黑江 红河水系:元江 - 把边江 - 李仙江 - 藤条江 - 盘龙河 - 普梅河 - 南溪河 - 曲江 - 甸溪河

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