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宁德

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    福鼎太姥山
    福鼎太姥山

    太姥山位于闽浙交界的福建省福鼎市境内,距市区45公里,雄峙于东海之滨,晴川湾畔,山海相依,傲岸秀拔,气势恢宏,景致独特,素以“海上仙都”而著称。   太姥山国家重点风景名胜区观赏面积有92.02平方公里,保护面积为200平方公里,是一处以花岗岩峰林岩洞为特色,融山、海、川和人文景观于一体的国家重点风景名胜区,分为太姥山岳、晴川海滨、九鲤溪瀑、福瑶列岛、桑园翠湖五大景区,此外还有冷城古堡、瑞云寺两个景点,拥有山峻、石奇、洞异、溪秀、瀑急等众多自然景观以及古刹、碑刻等丰富的人文景 观,游人就近便可登山、观海、探洞、泛溪、寻古、采风……。   太姥山岳景区:面积24.6平方公里,为太姥山风景名胜区的精华所在。据《太姥山志》记载:太姥山旧名才山,轩辕黄帝时,道仙容成子尝栖之。汉代王烈《蟠桃记》载:尧时有一少女种兰于此,后仙去,因名太母山。据《福建通志》载:汉武帝命东方朔授天下名山,改“母”为“姥”,封为西岳之神。   太姥山在唐宋时就十分兴盛,历史悠久,古寺众多,留下不少历代文人墨客的遗迹。比较重要的人物有南宋理学家朱熹、史学家郑樵、唐朝刺史林嵩、太子太傅薛令之、明朝抗倭名将俞大猷、黎鹏举、程伯简、鸦片战争中以身殉国的镇海总兵张朝发、民国初年海军上将萨镇冰等人。玉湖庵、璇玑洞为朱熹隐居、著书之处,宋摩崖石刻至今犹存;还有唐宋明清石刻几十处;山下冷城为郑樵讲学处,也是宋进士湖南提刑杨楫的家乡,山下的秦屿镇乃明代抗倭古战场之一。   太姥山山南山北有三十六处寺院,其中以国兴、白云、一片瓦、香山、瑞云、灵峰、芭蕉、天王等寺为最大。今国兴寺的遗址上尚存唐大型石柱三百六十根,寺前有楞枷宝塔和石池,还有许多刻有动物、花卉的石雕,此寺系闽中都督辛子言绘制太姥名胜图,呈奏明皇李隆基,准奏后于唐代乾符四年兴建的。一片瓦寺的太姥娘娘石塔,系建于唐,其碑文题刻:“尧封太姥娘娘舍利塔”九字,为唐玄宗赐题。白云寺的慧明 塔,建于明永乐十五年,高僧慧明和尚葬此。白云寺后的摩霄峰顶,有石室称摩尼宫,仅丈许,旁有古井。波斯人摩尼创立摩尼教,唐宋年间传入中国,此处很可能是摩尼教遗址。素称“太姥第一寺”的瑞云寺,创建于后晋石敬塘天福元年,距今近千载,至今仍具相当规模。   太姥山还具有光荣的革命历史,在第一次国内革命战争时期,叶飞、栗裕、刘英等同志曾在此开展过游击战争,创建苏区,太姥洋为重要活动据点;山下员当村是中共福鼎县委诞生地。   据地质学家考证,太姥岩石为花岗岩,属燕山晚期,是地质史中生代白垩纪的产物,距今约有一亿年。由于地壳变动,呈东西、南北与近水平三组互相垂直的方向节理发育,风化形成浑圆状、球状、锯齿状、城堡状、板状、柱状等各种形态,座座奇峰与块块怪石以及纵横交错的洞窟等,无不各具形态。太姥山共有肖人肖物的岩石达360景。有的肖人,如:夫妻岩、二佛谈经、二仙对奕、弥勒坦腹、沙弥拜月、罗汉岩、八戒石等;有的肖物,如:九鲤朝天、仙人锯板、金龟爬壁、玉猴照镜、金猫扑鼠、玉兔听潮、歪嘴蛤蟆、金鸡报晓、一片瓦、牛背石等,有的具有神话色彩,如:太姥升天石、云标石、飞来石、望仙桥等,古人曾赞:“太姥无俗石,个个似神工,随人意所识,万象在胸中”。 在太姥山花岗岩峰林内部还发育了一系列大型走廊式裂隙岩洞,这些洞纵横交错、曲折幽深,经普查有各种各样的洞100多个。若想遍历诸洞,需时28天,有的洞一进一出需一天时间。这些洞各具特色,有的往下延伸,直通海面,叫通海洞;有的向上攀登,可达“九鲤朝天”石顶,称通天洞;有的终年滴水,曰滴水洞。有的乱石垒迭,洞顶崛岩高低,游人进入需躬腰折背而过,名为三折腰;有的洞中套洞,神奇莫测,称之神仙洞;有的洞中可观日、有的可望海、有的存丹井、有的有龙潭,小的只容几人休息,大的可容千百余人,甚至可建楼、台、亭、阁,有的几条小涧汇流于洞中,流水潺潺,泉水叮咚。而在诸洞中最神奇的,首推一线天、七星洞、将军十八洞。一线天,是名符其实的一线之天,洞长60公尺,高37公尺,路陡且窄,仅容一人侧身而过,妙趣天成;七星洞岩石陡峭,天开一线,上嵌七颗岩石,宛如星星,奇妙无比;将军十八洞是十八个洞组成的洞群,可上、可下、可左、可 右,洞中可望海、观天,洞内怪石玲珑,古藤缠绕,夏日从此登游,极为凉爽舒适。    “云横断壁千层险”是太姥奇峰的真实写照。太姥山54座山峰集中于海拔500至900多米之间,峰峦交 错、嶙峋峻峭,形成狭谷、峭壁、深渊,峰迥路转、曲径通幽,有张有弛、另有情趣。主峰高达917米,从海上看,透空轮廓雄浑险峻,如一巨大屏风拔地而起,气势壮阔。登高观沧海,海湾、岛屿、渔帆、鸥鸟……历历在目,山下田园村舍尽收眼底,令人心旷神怡。由于海洋上空水汽充沛,每当晴天早晨,海湾、山麓云雾升腾,如柔缦轻纱,在山谷中缭绕,时聚时散,瞬息多变,蔚为壮观;峰顶出露云海之上,时隐时现,出没无常,宛如人间仙境;在黎明前的黑暗过后,东海天际一线微露鱼肚白,继而变红,随之一轮红日从海平线下喷薄而出,冉冉升起,此情此景,莫不令人欢呼雀跃,亢奋激昂。

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    富春公园
    富春公园

    位于福安市区,以地居富春溪畔而得名。面积20多公顷,成为一处依山傍溪充分体现自然景观的森林公园。富春溪畔古木参天,修竹成林,有松、樟、枫、桦、柏、相思树、风尾竹、红豆等20多种,杂以四季花卉,满园飘香,环境清幽。酷暑时节,公园内的气温要比园外低5C一6C;这里溪滩宽阔,溪水潺潺。远处仙岫峰直耸云天,近处龟湖山静卧水边,堪称避暑佳境。 依山傍溪充分体现自然景观的森林公园。

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    双苗尖
    双苗尖

    双苗尖两尖之间及周围山坡均为草地,局部砂石裸露成片状。站在双苗尖顶部可望见福建、浙江两省四县,群山尽收眼底,同江根乡箬坑仙岩山对峙相望。双苗尖风景以奇石著称,在数十平方公里的山岗缓坡上,形态各异的奇石星罗棋布。有的形如巨龟,有的貌似鸟兽,有的层层相叠,摇摇欲坠,有的集聚成迷魂阵,有的孤立于花丛中如娉婷的仙女,有的凌空飞架成天桥,还有“神龟显灵”、“神剑劈石”等扑朔迷离的神话传说。高山草甸是双苗尖重要景观之一,山顶上宽阔、平坦的草甸,犹如那遥远的蒙古草原,在蓝天白云的映衬下,一片油绿蔓延至远远的山边,成了附近几个村庄数百头牛的“快乐天堂”。山下农户有“春耕后放牛高山,数月不归”的习俗,使这江南景色增添几分塞外风光。

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    杨家溪
    杨家溪

    素有“海国桃源”之誉的杨家溪风景区,位于太姥山西南侧,霞浦县境内牙城镇西北部。原名南洋坪,相传因北宋名将杨文广在此平定南蛮十八洞之一,并留杨家将士驻守而得名。杨家溪又名九鲤溪、七里溪,1988年8月经国务院批准,与太姥山之景并列于第二批国家重点旅游风景区之“太姥山名胜区”,是太姥山“山、海、川”三大主要景区之一。  杨家溪景色幽美、气候宜人,古樟翠绿、卢荻飞絮、红叶辉映、龙亭风瀑、竹筏悠长。景区既有奇峰怪石、急濑碧潭、岩洞瀑布、古树名木等自然景观,又有古道、古驿、古庙、古桥、古堡、古寨及历代摩崖石刻等人文景观,还有杨文广、朱熹、王十朋、游朴等名人在此的民间传说及畲家对歌、中秋曳石等民俗活动。景区冬暖夏凉,气候宜人,山货充足,海鲜丰富,交通便捷,是一处体现自然风光和田园风光的生态旅游区,为理想的旅游、度假、避暑、游泳、垂钓之胜地。

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    桐城八景
    桐城八景

    景区景点介绍:清乾隆间福宁太守李拔(四川人)有《咏桐川》诗:桐山夹峙海门开,千里双江倒泻来。谁向中流资抵柱?洪波万顷一齐回。 桐山名胜素有八景之称。关于“八景之说”有二:其一,御屏积翠,莲峰曙月,罾坪渔火,石湖春涨,玉塘秋色,龙山霁雪,双髻凌云,栖林烟雨。其二,昭明夕照,栖林烟雨、圆觉晓钟、双髻凌云、罾坪渔火、石湖春涨、玉塘秋色、龙山霁雪。通常流行的桐城八景指第二种,试作如下介绍:【双髻凌云】:清嘉庆版《福鼎县志》卷二,山川条载:“双髻山,在治东北五里。双峰并峙,形如螺髻,旁有龟峰。州志:‘峰最高处,有一览轩遗址,昔徐公履、卫子坚游憩于此’”。宋有诗人《双髻山》云:“双髻屹立几千尺,古木长藤风瑟瑟,虚空八表气清冷,月白中天露华滴。桂花影照团圆光,猿猱笑声秋夜长,广寒宫府近相逼,妙歌一曲舞霓裳”。朱熹在淳熙(1174-1189)年中,以禁伪学,避地长溪,曾在桐山一览轩(双髻山之龟峰最高处)讲学,有不少朱熹的弟子和同道,如潋城杨辑,桐山的高国楹等人。今废而遗址尚存,古今无数名士文人曾来游览,而留下许多脍灸人口的诗文。一览轩 双髻岿然构草堂,高贤讲学尚流芳。莫言古迹迷苔藓,一览轩中晤紫阳。【龙山霁雪】:“放眼平沙雪乍晴,神龙首尾渐分明, 乱琼摇日牛蹄滑,飞絮因风马足轻,诗思坝桥原有约,故人剡曲岂无情,开筵却笑桓宣武,落帽区区羡孟生。”这是清朝吴名夏对龙山的描写。龙山在桐城西南郊,蟠结数里,矫若游龙,旁为飞凤山,双峰平展,状如飞凤。值隆冬时节,大雪覆盖山头,清晨,杲杲寒日生于东,遥望双峰舞玉龙,好一派壮丽风光!其实,从前这里尽是一片荒山,坟堆累累,杂草丛生,满目凄凉,人迹罕至。 如今是海晏河清,龙凤呈祥,山中面貌,焕然一新。但只见:莲花新村,楼房杯比,太阳阁上,工厂林立;山间公路直达南溪,江上大桥贯通城内,好一派欣欣向荣气象。有诗赞道:百川谁复障之东?神圣工农唱“大风”, 辟地开天曾伏虎,移山填海更降龙,婉蜒公路舒金带,屈曲大桥落彩虹,寂寞荒丘成闹市,桐城八景画图中。【园觉晓钟】:圆觉寺,位于城郊福全山(覆船山)畔福鼎一中校园内,原名罗汉寺,明永乐三年(1404)西园族长高伯泰倡建,为西圆高氏宗祠,祠寺合一,除了祭祀活动之外,还利用该建筑物办起私塾,聘请教师为族内子弟授课。明嘉靖年间毁于倭患,清道光二十年(1840)重修。为福鼎市第一批县级文物保护单位。柘荣县明万历年间进士及第,官至湖广参政游朴,因是高氏的外甥,小时就读于圆觉私塾。曾留有墨迹《题圆觉寺》诗云:“圆宫性所爱,临眺不妨迟。流水无春夏,岩泉自岁时。山人谈梦幻,渔火识推移,预订他年约,归来共钓丝。”清桐南贡生施庭嘉(字亮泰)亦有《题圆觉寺》诗:“松杉荫满古禅寺,翠竹黄花遍地芳,一阙钟声通觉路,十分月色是圆光。”古禅寺至民国初改为学堂,一九三八年,改办为福鼎县立中学(初名北岭中学),从此,朗朗书声取代了钟声。【石湖春涨】:石湖桥 位于桐南一里,上庵山麓、龙山溪。旧为木构,后改建为石平板桥。长八丈,阔一丈,高二丈。昔有巧匠王仙源曾造石桥三十六座,时有“三十六桥风雨夜,几多诗句在人间”之咏。现皆莫详其所在,唯此桥独存。该桥始建无可考,明成化元年(公元1465年)玉塘夏荣重修(至今桥头尚存碑记及“古廉江里”“桐山营”“桐山堡”等石刻),清乾隆十六年(公元1751年)夏勋再修。石湖桥是风景桥,当年周围山明水秀,视野开阔,景色诱人,据旧志载:自石湖桥至春牛亭(今烈士陵园附近)一路芳草长堤,乃仕女游春,流连踯躅之所。“石湖春涨”为“桐山八景”之一。后由于人为与自然原因,石湖桥的风光,大非往昔。今福汾线岩前路段的公路桥,也号称“石湖桥”,可能是慕名美化的。【罾坪渔火】:罾排渔火 摘自谢瑞元《渡头月》 在我的记忆里,有一粒金亮的渔火在闪光。在这粒渔火的光圈里,闪现出一个老人的慈祥的面容。 一粒渔火的闪光是微小的,这个在罾排上捕鱼的老人,也是极平凡的。然而,在远离故乡的日子里,我却非常思念他。 我的故乡,非常美丽,被称为八景之一----罾坪渔火。怎么叫罾坪呢?听老人说是因世世代代许多人都用罾排捕鱼的缘故,水面上麋集许多罾排,远远望去,恍若坪地,故名罾坪。可见,故乡是历史相当悠久的渔乡了。 故乡的罾排,是极原始、简陋的捕鱼船。它用几根并排的大毛竹连缀着,前头装着用竹子做支架的方形鱼网,后头用竹篷盖的舱,舱里安着床、锅及渔具等杂物。夜晚,罾排上亮着"马头灯",人们站在支架前,每隔一个时候,便拉起系在架上的绳子,于是,就可以听到网里鱼虾的扑楞声,这时渔翁们便熟练地用小网把捞起的鱼虾倒入竹篓里了。 我家屋前是橄榄潭。小时,每当夏夜,我都爱坐在潭畔那棵合抱的橄榄树下乘凉。这时,深潭里飘浮着只只罾排,闪亮着粒粒渔火。在闪闪烁烁的渔火中,我会辨认出老人罾排上那粒渔火。当那粒我熟悉的渔火移近潭畔时,我便欢乐地喊:"大爷!"此刻,只听清脆的竹篙声,罾排拢岸了。于是,我蹦上老人的罾排,跟他一块去捕鱼了。一次,我问:"大爷,你日间做田,晚上又讨小海,新辛苦吗?"老人现出悲戚的面容,喟叹说:"哎!做人做人,总要做嘛,不这样,能活下去吗?"他见我听愣住,忙又现笑容,问:"呃!男人的男字怎么写?"我说:"不是田字头下一个力字吗?!"他哈哈笑了:"是呀,是呀。压在男人头上的是一丘田,不出力干行吗?!"我听了也哈哈笑了。在起网落网时,他常爱唱这首咸水歌:"白鳓好吃都是鳞,跳鱼黑黑味素清……"每晚从罾排上回到家里,他都拣几只活蹦乱跳的大虾给我玩…… 今年夏天,蝉声催我归乡了,凑巧,正是古历"六月六",俗传是"土地公"晒银的日子。奶奶为我碰上福运,感到很欢喜。正是黄昏时分,我凭窗一望,只见那棵合抱的橄榄树,虽历尽岁月风霜,却仍然青枝绿叶,结实累累。啊!此刻,我的眼帘仿佛闪现一粒久违而亲切的渔火。在渔火的光圈里闪现出一个老人的面容。我急切地问:"奶奶,大爷还讨小海吗?"奶奶点头说:"讨的。可他眼下不是为了柴米油盐了。"又说:"啊哈!他还常问起你呐。"这时,我从大爷又想到橄榄。小时,大爷爬上树去,摘橄榄给我吃的。啊!他像这橄榄一样,给人留下久久的芬芳的回味。 渔乡夏夜,是迷人的,我正坐在橄榄树下寻梦,大爷拎着竹篓来了。由于久别,他感到异常欢喜,说:"哦!你回来了!"又说:"凑巧,跟我去讨小海吧。"他解开系在橄榄树上的缆绳,纵身一跳,接着竹篙轻轻一点,罾排便拢岸了。 登上罾排不久,一江渔火先后亮了。啊!一盏、两盏,渔火随着罾排在飘动,倒影在江水里,闪闪烁烁,灿若繁星。大爷脸色红润、神态安闲地拉住系在竹子支架上的绳子起网、下网,不久便捕到半竹篓的鱼虾了。他把鱼虾洗了洗,便放进小锅里去煮。大爷边吧哒吧哒烟斗边对我说:"今夜,我们久别重逢,好好喝它几杯。"几杯酒落肚,他神情更舒畅了,掏出一本会员证,说:"我现刻参加老人协会了。"这时,岸上一幢楼屋灯火明亮,频频传来丝竹之声。他欢乐地指着说:"这座屋子是老人协会的俱乐部。眼下,我们老头可乐了,吹吹打打的。"又说:"别瞧不都是粗人,我们还会吟诗哩。"我笑问:"哦!吟的什么诗?"他装着摇扇的样子,说:"白扇诗嘛。" 这时,罾排在江上慢慢儿地飘浮着,渔火在欢乐地闪烁着。我们边喝着酒,边叙谈着家常。我问:"大爷,你老来还要办什么事呢?"他呷着酒,说:"你猜?"我笑笑说:"还不是那三大件----找墓地、盖房、娶孙媳妇?!"他摇摇头,捋着胡子哈哈笑了:"嘿!我们几个老头,想筹些钱盖个路亭。"他指着远处的江岸说:"就准备在那儿盖个亭,让路过的避避风雨,挑担的辛苦了歇歇。"我笑问:"这亭叫什么名呢?"他摸摸胡子,笑说:"这叫做未生儿子先号名。山村野人,没文化,就起个""快活亭""好吗?"我说:"这名字取得好。"他高兴了。突然,江上飘来了渔歌:"白鳓好吃都是鳞,跳鱼黑黑味素清。"大爷一听乐了,接口便唱:"鱼虾要吃你就吃,啤酒要吃你就斟。"远近罾排上的人们听了,逗得哈哈大笑。 夜深了,一江渔火更加明亮。它溶入月色,溶入欢笑,溶入歌声,溶入涛音,在闪烁着、摇曳着、飘动着、跳跃着。我想:一粒粒渔火的闪光,虽然是微小的。但它既不自卑,也不骄傲,在尽职地发光。然而,粒粒渔火连缀在一起,不是显得灿烂辉煌吗?!【玉塘秋色】:玉塘堡又名塘底堡,位于城南4公里处。有山、有水、有平原,几千亩葱翠的山场,紧连千顷宽阔的海域,是海中山、山中海,构成旖旎的山海大观,是多功能的旅游胜地。明嘉靖三十九年(1566)乡民为御倭而筑之。城周长1600米余、高6米余、墙厚3米余。城墙南面临海,北面绕山,有东西南北四门,北门险峻,筑城时因失一石匠而闭塞。现有东、西、南三门,城楼已毁,但城墙、城门较完整,部分城墙上有女墙环绕,城外有七个土墩,曰七星墩,是当年抗倭的军事之地,今只留棋盘墩.当年爱国将将领戚继光曾驻兵于此。是福鼎目前保护较好古城墙之一,也是沿存的古代战争遗址。顺治丙申(1656年),八月十八夜,敌寇破城入室,族众英通抵抗,但寡不敌众,终尸横遍地,血流成渠,满目焦土,惨不可闻。后人于东门外堆尸入冢,碑载“玉塘夏氏忠义冢”(县级文物保护单位)。为纪念抗寇英烈,玉塘人民每到清明节都以鸡毛祭奠。是进行革命爱国主义会传统的教育的场所。日本木下沿子(研究东方文化学者)参观玉塘城堡时说:“日本人经中国人民留下血的教训。”玉塘城堡1989年被公布为第一批县级文物保护单位。 玉塘靠山面海,背金山,左东岗,右马鞍,前西岳为屏,构成海光山色,长堤烟波,舟筏网钓,罾排渔火,鱼虾池塘,竹杆疏影,震妆暮浴,美不胜收,春雨秋雾,仿如泼墨丹青。城外坝头溪,旧时沿溪和山坡,多植枫林、乌柏、桂花等,秋日,城堡内外树叶一片丹黄,游鱼飞鸟,景色十分迷人。古称“玉塘秋色”,乃为“桐城八景”之一。 福宁知府李拔有诗:“塘映山光卫斗城,秋来秀色可怡青,无边木叶垂垂舞,不尽蝉声呖呖鸣,夹道稠留荫远,沿崖曲水泻尘情,闲情更上湖堤望,百金田畴喜埠盈。” 近年来坝头溪水上茶座歌厅数十家,建构别致,夜间彩光,五颜六色,映入潭中,吸引不少男女,歌舞不夜。古城内明清古居,古香古色,布局合理,灰墙黑瓦,古朴大方,山墙多变,古街古巷,卵石铺地,街傍城边,水渠川流,有七巷(七条古巷)七井(七个古代水井),民居庭院,花窗梁栋,精雕细刻,是典型的江南民居,是研究民宅建筑艺术的瑰宝。国内古建筑专家给予很高的评价。此外还有丰富的旅游资源,古城东门数百年樟榕合抱,背面金山古木参天,曲径通幽,是避暑度假这胜地,城西南二里许的犁壁岩,奇石林立,有风动石、尼姑岩、一线天等诸胜,又有精舍凌霄,海门巨浪,龙首凌云,虎牙盘翠积,马鞍献秀,文笔书空,西溪印月,南堡凝霞等玉塘十二景。独特的民俗活动,特别要提的是纪念戚继光而留下来的几种意义的活动,如曳石,点火把,三人骑大马,拨竹竿、车缸等。据说这些节目都是戚断光抗倭时提倡的活动,活动起来,好像战备一样,满城火花,还有轰轰声响,寇不敢放港。节目活动面大,随意性大,参与性大,是最好的旅游活动节目。【昭明夕照】: 昭明寺为福鼎闻名海内外的千年古刹之一。位于城区西北约六公里的鳌峰山。建于南朝梁大通元年(527),相传为昭明太子萧统所敕建,题有匾额,故而得名。同时,“造七级浮屠,以镇温麻”。宋、明两代,历经火焚。明嘉靖十三年(1534),塔寺并修。由于年代远久,殿宇毁坏不堪。改革开放以来,在释青芝、释界让法师的带领下,全寺僧众艰辛创业,重兴寺宇。1983年,有星洲广平法师锡迥祖国观光,参拜昭明寺,见古塔、大殿势将倾塌,归禀立船大和尚,叨蒙济款重新修建。同时请三十三尊铜佛安供塔龛内。昭明古塔为福建省最早寺塔之一。经重新修建,已恢复旧观。 其塔基面积四十七平方米,塔高二十五点六米,为楼阁式仿木结构,空心砖构,塔内设有扶梯。塔后复修的藏经阁为砖木结构,高二十四米,面积八百四十平方米,古色古香,壮观巍峨,为闽东之冠。 佛历2541年,复有星洲远藏、法麟、法辉等法师锡迥祖国朝圣,挂搭昭明,爱其山水秀丽,帚为发动善信,来此启建水陆功德,献资修建禅堂、玉佛殿等。重建后,寺宇呈现一新。“昭明古刹”为赵朴初所题。寺内有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经阁;左右厢分别有钟楼、鼓楼、念佛堂、法堂、怡怡斋、僧寮、五观堂等。山门前有慧明舍利塔、飞翠亭、昭明太子读书台等遗址。全寺占地面积达一万五干平方米。现有僧人七十人,初具丛林规模。 1994年、1995年先后应县居士林和新加坡三十二位居士请求,分别举办水陆法会。1998年4月,该寺举行界奇方丈升座庆典。我市党政领导及新加坡居士、武汉市居士以及温州地区和福鼎信众达千余人前往祝贺。每当夕阳西下,寺内的琉璃瓦、铜铃、铜钟与夕阳交相辉映,相伴阵阵低沉的梵钟,昭明寺越加金碧辉煌。前人把这景观称为“昭明夕照”,列为桐城八景之一。登临时可由棲林寺沿“十八盘”(岭)拾级而上,富有情趣。亦可由桐城驱车直达。登上千载古塔远眺,山川城廓一览无余。新房林立,双溪襟流,令人陶醉。不禁令人品味古诗“古刹南朝地,登临远俗氛,鸟啼山外树,人踏岭头云,塔影参天留,钟声带雁闻,兴亡思帝子,黄叶落纷纷。”“塔影西斜红日暮,炊烟起处是桐庐。”寥寥诗句把千年古寺描绘得淋漓尽致,如人其境。明签事林爱民、参政游朴等古代名人均有诗赋。清乾隆翰林院编修何西泰游寺留诗曰:“我来访胜招提境,断褐犹存帝子名。地是上方尘世隔,座闻清馨道心生。文章六代辞华尽,香火千秋感慨平。不用登临更怀古,寒流东去夕阳明”。【栖林烟雨】:栖林寺,离福鼎市区2.5公里的鳌峰山下。《县志三山志》作棲林院,又称棲林禅院。是福鼎千年古刹之一,始建于晋天福三年(938),宋政和年间(1111-1118)重修,现已修饰一新。殿宇齐全,交通方便,环境清新,令游人留连忘返,是一个集旅游、观光、避暑于一体的小丛林。宋代状元王十朋曾游此寺,题有:“我如倦鸟欲栖林,喜见禅僧栖处深,家住梅花小溪上,一枝聊慰北归心”一诗而闻名闽浙。 二十世纪八十年代以来,古刹陆续修葺。重修大雄宝殿(重檐歇山式)、天王殿、祖师殿、观音楼、净土堂,兴建地藏殿、法堂、僧舍等,殿宇虽经重修或重建,但仍保留古刹风貌。布局典雅,工艺精湛。殿内罗汉、金刚、法相庄严。宋宣和《县仪案》碑记一方和宋宣和水井一口,尚保存完好。该寺峦嶂环抱,山川清秀。古刹列入“桐城八景”之一“栖林烟雨”。每当烟花三月,幽谷弥漫烟雨,朦朦胧胧,若隐若现,为古今文人结集题咏之处。清朝邑令岳廷元作《游棲林寺》诗:“探奇豪兴未全休,为访招提挈伴游。剧喜竹阴横翠幛,恰逢梅雨润青畴。人无南北皆真率,胸有溪山足唱酬,到此炎尘都涤尽,置身如在小瀛洲。”

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