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  • 阿尔泰山岩画
    阿尔泰山岩画

    阿尔泰山脉,西北起西西伯利亚,经我国新疆阿勒泰地区,东南至蒙古人民共和国,绵延约2000公里。峻峭伟岸的山岩上,2000—3000余年前的古代游牧民族...

  • 阿尔寨石窟
    阿尔寨石窟

    “草原上的敦煌”——阿尔寨石窟 阿尔寨石窟是中国长城以北草原地区“硕果仅存的晚期佛教石窟遗迹”,俗称“百眼窑”,位于鄂尔多斯市鄂托克旗公其日嘎苏木西南30公里处,距乌兰镇有130公里,距乌海市50公里。在茫茫大漠草原上,耸立着一座孤零零的红砂岩石小山。该山东西长约400米,南北宽约200米,高出周围地面约40余米,在险峻的峭壁上分布着大大小小的石窟,尚存49座。据初步研究,该石窟开凿于西夏时期,盛于元朝,至明代还在延续使用。窟内现存近千平方米的彩绘壁画,大部分壁画属藏传佛教系统,历史价值和观赏价值极高。窟内现存的藏文、回鹘蒙古文榜题,反映了古代多民族文化交流。阿尔寨石窟有“草原上的敦煌”之称,在我国石窟文化中占据着重要地位,已被列为全国重点文物保护单位。

  • 阿房宫
    阿房宫

    阿房宫正确读法应为[ē páng gōng ],但由于各种原因,现在我们普遍习惯读成[ā fáng gōng],是秦王朝的巨大宫殿,遗址在今西安西郊15千米的阿房村一带,始建于公元前212年。为全国重点文物保护单位。 秦始皇统一全国后,国力日益强盛,国都咸阳人中增多。始皇三十五年(前212年),在渭河以南的上林苑中开始营造朝宫,即阿房宫。由于工程浩大,始皇在位时只建成一座前殿。据《史记·秦始皇本纪》记载:“前殿阿房东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗,周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之巅以为阙,为复道,自阿房渡渭,属之咸阳。”其规模之大,劳民伤财之巨,可以想见。秦始皇死后,秦二世胡亥继续修建。唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道:“覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。”可见阿房宫确为当时非常宏大的建筑群。楚霸王项羽军队入关以后,移恨于物,将阿房宫及所有附属建筑纵火焚烧,化为灰烬。 阿房宫究竟有多大?西汉史学家司马迁在他的《史记·始皇本纪》中说:阿房宫前殿,东西五百步,南北五十丈,殿中可以坐一万人,殿下可以树起五丈高的大旗。四周为阁道,自殿下直抵南山。在南山的峰巅建宫阀,又修复道,自阿房宫渡过渭水直达咸阳。秦代一步合六尺,三百步为一里,秦尺约0.23米。如此算来,阿房宫的前殿东西宽690米,南北深115米,占地面积8万平方米,容纳万人自然绰绰有余了。相传阿房宫大小殿堂七百余所,一天之中,各殿的气候都不尽相同。宫中珍宝堆积如山,美女成千上万,秦始皇一生巡回各宫室,一天住一处,至死时也未把宫室住遍。《汉书·贾山传》记载阿房宫整个的规模“东西五里,南北千步。”如今在陕西西安西郊三桥镇以南,东起巨家庄,西至古城村,还保存着面积约六十万平方米的阿房宫遗址。可见,阿房宫宫殿之多、建筑面积之广、规模之宏大,是世界建筑史上无与伦比的宫殿建筑。 阿房宫为何取名“阿房” “六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出”。秦始皇在消灭六王统一全国以后,自以为德过三皇,功高五帝。他为巩固皇权、体现皇帝的尊严以及供自己享用,在首都咸阳大兴土木,建宫筑殿,其中所建宫殿中规模最大的就是阿房宫。据《史记·秦始皇本纪》记载,三十五年(公元前212年)秦始皇认为都城咸阳人太多,而先王的皇宫又小,下令在故周都城丰、镐之间渭南的皇家园林上林苑中,仿集天下的建筑之精英灵秀,营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名古宫殿。 阿房宫集中了当时全国各地宫殿建筑的优点,规模空前,气势宏伟,它“离宫别馆,弥山跨台,辇道相属”,景色蔚为壮观。《史记》记载:“先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道, 自殿下直抵南山,表南山之颠以为闷,为复道,自阿房渡渭,属之咸阳。”对于阿房宫的恢宏之势,《汉斗·贾山传》中也有如下记载:“起咸阳而西至雍,离宫三百,钟鼓帷帐,不移而具。又为阿房之殿,殿高数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马骛驰,旌旗不挠,为宫室之丽至于此。” 阿房原来只是朝宫前殿的名字,秦始皇本打算在整座朝宫建成之后“更择名命名之”。由于宫殿规模实在太大,虽然每天都有十几万苦役参加营建工作,但一直到秦朝灭亡时。此宫仍然没有竣工。后来,秦末起义军项羽率部进入咸阳,项羽的部下“烧秦宫室,火三月不灭”,朝宫化为一片焦土。这样,人们就它称为阿房宫了。那么,这座宫殿为何取名叫“阿房”?“阿房”这一古怪的名字又究竟是什么意思呢?对此,历代记载分歧,说法不一,我们查考史书,发现主要有以下几种观点: 第一种观点认为阿房一名是由于宫址靠近咸阳而得名的。“阿,近也,以其去咸阳近,且号阿房。” 第二种观点认为阿房一名是根据此宫“四阿旁广”的形状来命名的,阿,在古意中亦可解释为曲处、曲隅、庭之曲等。阿房宫“盘结旋绕、廊腰缦回、屈曲簇拥”的建筑结构就体现了这种“四阿房广”的风格和特点。正是由于阿房宫建筑的这种风格,在《史记·秦始皇本纪》索引中解释此宫为何称阿房宫时说:“此以其形命宫也,言其宫四阿旁广也。” 第三种观点则认为此宫所以被称为阿房宫,是因为上宫宫殿高峻,若于阿上为房。这一观点出自《汉书·贾山传》,传中的注释曰:“阿者,大陵也,取名阿房,是言其高若干阿上为房。”这就是说,阿房宫是由于宫殿建筑在大陵上而取名。从考古发掘来看,这种说法也是言之有理的。西安市郊约15公里的阿房村一带是古阿房宫的遗址所在地,从发掘的遗址可以看出,当年的阿房宫坐落在地势高峻的丘陵上,这里至今还残存着宫殿的高大地基。在阿房村村南附近,有一个宫殿遗留的大土台基,周长约31米,高约20米;在村西南还有一个据考证是P可房宫前殿遗址的高大夯土台基,东西长约1200米,南北长 500至600米,最高处约有8米。阿房宫就建在这些高峻的台基之上,恰如《汉书》所言“高若干阿上为房”。 由此可见,以上几种观点都是论有所据,言之成理,并又都能自圆其说。因此在没有发现更新的确实有说服力的材料以前,很难断定孰是孰非。所以,对于这座千古留名的著名宫殿当时究竟为何取名阿房,阿房的真正含义又是什么,至今只能说仍是个没有定论的历史之谜。

  • 阿房宫遗址
    阿房宫遗址

    阿房宫是秦朝的宫殿,据史书记载,始建于公元前212年。遗址在今陕西省西安市西郊15千米的阿房村一带,为全国重点文物保护单位。

  • 阿公店水库风景区
    阿公店水库风景区

    阿公店水库位于高雄县燕巢、田寮二乡的阿公店溪的中上游,坝长超过2公里,居远东之冠,是台湾坝身最长的水库,连乌山头水库和龙銮潭也望尘莫及。阿公店水库不但具有防洪、灌溉、给水等多方面的功能,湖光山色更是美不胜收,坝堤中间有一座巨型溢洪管,非常特殊,是本省少见的天井自然溢洪设施。但因阿公店水库地处军事要区附近,且位置偏僻,交通不便,所以常乏人问津。目前阿公店水库已开放,但仍无客运直接驶往该区,除自备机车外,只能在接近燕巢的水库入口站下车,循指示牌前进。沿途木麻黄夹道,树形挺直优美,路面平坦,景色优美,适合在此露营。 为台湾光复后最早完成的多目标水库。

  • 阿姑泉牡丹苑
    阿姑泉牡丹苑

    阿姑泉牡丹苑风景区,位于陕西省户县城南十公里的中南山北麓,因地处户县阿姑泉边而得名。 阿姑泉是座集花卉、自然景观,人文景观、休闲度假、娱乐为一体的综合性山林公园。园内林木葱郁、百花争艳、天香阁、牡丹亭、钟馗宫点缀园中。风景秀丽的九华山是人们登山望远的好去处。寒气逼人的达板沟瀑布,令人毛骨悚然的恐怖谷,神奇凄婉的传说。小桥流水,四百米长的神奇上洞,两个洞口相差25度,是夏日避暑的绝好去处。苑内独具特色的茅舍山庄,充满着山野情趣。天然无污染山野菜、农家风味小吃、夜间冉冉的篝火、绚丽的烟花、秦声秦韵。周到的服务让你体会到山庄人的淳朴与勤朴。 九华山上有鸟类30余种,这儿是鸟儿的天堂,是座天然的鸟语林。 牡丹是苑内的一大特色。每逢四月花开之时三百多种十万余株牡丹姹紫嫣红,香气袭人。九华山又是一座万花之山,夏日千亩槐花如海,高山上的白花万种风情,金秋野果飘香,寒冬踏雪寻梅。远离都市的喧嚣,置身这优美的环境中,观赏百花争艳,品味农家风情,您将忘却一切的烦恼,找到人生应有的价值和真实的自我,体会大自然的乐趣。 阿姑泉 阿姑泉坐落在终南山北麓古泉山老牛坡上,坡上有个小山村叫阿姑村,因为有三口千年不涸得泉,故名阿姑泉。 钟馗宫 钟馗出生于户县甘河镇甘河堡,十八岁时,中头名状元,因相貌丑陋未被朝廷重用,此后,钟馗淡泊名利,看破红尘,来到阿姑泉受到黄岩公道人得点化隐洞修炼,他主哲:把自己才华奉献给大众,为百姓捉鬼除人间邪恶,并多次给唐明皇托梦治国策略,因此人们把钟馗当作扶正祛邪、惩恶扬善的神灵。

  • 阿贵庙
    阿贵庙

    阿贵庙位于准旗境西南,保护区内有天然次生林2000余亩,是鄂尔多斯古陆原始植被区。 保护区由一条沟两面坡组成,沟内高低起伏,落差较大,一沟清水不时垂挂银链,飞雪溅玉,蜿蜓于绿色丛林之下,犹如被绿色覆盖的河流一般,只闻潺潺水声,寻时,但见银链挂壁而落,极为清秀。沟呈南北走向,东西两面坡上森林茂密,植物竞秀,整个地势看上去犹如一只绿色雄鹰菜开双翼,翱翔于丘陵沟壑间。看惯了准格尔连绵不绝、莽莽苍苍的丘陵沟壑,乍一见这浓荫覆盖的绿色青岗,让人不禁精神为之一爽。沿蜿蜓盘旋于山间密林的小径,过一横卧于深涧之上的宋代留下的吓朴典雅的石拱小桥,拾级而上,山上酷似各种动植物形状的巨大山石悬于半空,仿佛随时都会滚落下来,使人望而生畏。小径峰回路转、起伏沉落于花草之中,时而被绿草遮断,时而又被山石隔开,时而又为绿树环抱。高高矮矮,密密匝匝挤在一起的各种植物竞相生长,风姿卓约;或枝干上缀落肥硕的叶片,雍容华贵;或一枝独秀撑起一团五颜六色的花瓣,如一幅国画,涸染了丹青;或一茎摇曳,顶上一团毛绒绒 球状花冠,若雏鸡一般可爱,让人爱不释手;或几许叶片凝成一朵,竞伸花蕾,杂色相间,微风一过,摇曳多彩,花蕾纷呈,神韵丰姿让人叹喟;或数种甚至十数种花朵结成姊妹,展现一片娇艳,凝丽一簇,楚楚动人;或杂覃相连,相互抱结,状若花篮,其间盛满种种果实,犹如盛大喜宴上的果盘一样,一串串、一颗颗、一簇簇,晶莹剔透,红中带紫,玛瑙怀玉,金黄浅绿,淡里夹深,让人情不自禁。顺手摘下几种野果,有的甘甜,有的芬芳,有的清香,山风扑面崧 香入鼻,心旷神怡 ;耳中林涛清锐,满目青黛,脚下泉水叮咚;头顶苍鹰盘旋,抑或静如剪纸,于蓝天白云下凝滞不动;抑或山鸡、鸽群如风一般起落,羽翼扇动,送入你五官的皆是清风细语。柴丁香、,凤毛菊、丝棉木、千里光、剌梅、山桃、画眉草、下竹、柴胡、榛子、万年蓬、山杏、蒲公英、山丹、马兰花……碧绿、翠绿、墨绿、浓绿、草绿、嫩绿、水绿、淡紫、粉红、黛青、浅黄、赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫,仿佛画师不小心打翻了调色盘,令人眼花缭乱,目不暇接。 拾级越过几处巨石,便到了山顶。这里庙宇排列,为阿贵庙最高处,也是庙群的坐落处。由东向北,依次排列着五道庙,公卜庙、罗汉庙、观音洞等庙宇。令人称奇的是这些庙宇非土木砖所建,而是依山势在巨大的岩壁上凿成,凹室陷幽,所塑神像形态各异。罗汉庙与观音洞悬于一巨壁的半腰,只有登上陡峭的庙前台阶,方才能进庙,显示了圣灵的庄严与威仪。阿贵庙既因此而得名。此庙群的建筑年代难以考证,考古发现,此庙的建筑年代已有千多年的历史,是鄂尔多斯乃至内蒙古地区最古老的庙宇群。集中体现了古代劳动人民的智慧和对神灵的敬畏,对研究内蒙古地区的宗教活动有着重要的意义。 登上山顶,一碧连山峦,重彩舒锦乡,人间仙境如画中而来。置身于这片绿色的海洋,你很难相信你置身于苍莽的鄂尔多斯高原。300余种野生植物和茂密的原始次森林就像镶嵌在鄂尔多斯桂冠上的珍珠一样,闪闪发光。

  • 阿卡特石人堆
    阿卡特石人堆

    在温泉县阿尔卡特草原上,距阿尔卡特石人墓约5公里。石堆系大卵石所砌,南北成排,共有7堆。每堆直径约7—9米不等,四周环绕有用大卵石砌成的方阵和圆阵。方阵每边约35米,圆阵的圆周约100米左右。其两排并行的大卵石均各距1米。在此东面4公里处亦分布有方形或圆形石堆和石阵约50余处。

  • 阿克苏龟兹古城遗址
    阿克苏龟兹古城遗址

    龟磁国,古西域国之一,居民擅长音乐。古城位于库车县城西约两公里的皮朗村。我国汉唐时期,中央政府都以龟兹为政治中心,设立政权机构,管理西域地区。 龟兹为我国古代西域大国都城东汉和帝永元三年(公元91年)班超任都护时曾迁西域都护府于龟兹。唐贞观22年(公元648年)和唐显庆2年(公元657年)曾两度设安西都护府于龟兹,辖4镇、16府、72州之地。 古城周长近八千米,北墙2000米,南墙1806米,东墙1646米,西墙约2200米。除东、南、北三面城墙尚可辨认外,西墙已荡然无存。全城成不规则正方形,城墙高约2--7米,为夯土筑成,每隔40米左右有城垛一个。1985年,我国著名考古学家黄文弼先生曾在此城进行过发掘工作,出土文物有石器、骨器彩陶片,铜件、汉五铢钱、龟兹小钱、开元通宝等。

  • 阿克苏克孜尔尕哈石窟
    阿克苏克孜尔尕哈石窟

    克孜尔尕哈石窟位于新疆维吾尔自治区库车县西北十四公里的山沟中,与克孜尔尕哈烽隧毗邻。始建于公元5世纪。 石窟开凿在东西宽170米,南北长300米范围内的崖壁上。分为东西两大组群,现存洞窟54个,编号洞窟46个,其中较完整的洞窟39个,有壁画的洞窟13个。石窟建筑形式多样,按功能分有支提窟、僧房窟、讲经堂、禅窟等;按窟顶形状分有、平顶、券顶、穹庐顶、套斗顶、覆斗顶等。现存较完整的39个窟可划分为5组,每组都具有礼拜、讲经、禅修和居住等各种功能。 石窟壁画均是典型的龟兹风格,有佛本生故事40余种,因缘故事20余种,还有佛传故事画及龟兹文题记。全盛期的石窟壁画展示了“曲铁盘丝”画法,色彩鲜明华丽,人物姿态自然,服饰华美多样。其中以第30窟的八身飞天最为著名。 克孜尔尕哈石窟是距古代龟兹国都城最近的一处石窟寺,属于国家寺院,是龟兹石窟的重要组成部分,也是“丝绸之路”上一处重要的佛教文化遗址。其中的讲经窟在龟兹石窟中别具一格,其浓郁的龟兹画风及珍稀的龟兹文题记具有极高的历史、科学价值和独特的艺术价值。