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德阳

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    慧剑寺
    慧剑寺

    “慧剑”,取自“以智慧剑,破烦恼贼”,意为用智慧的宝剑,斩断烦恼和痛苦。本是佛家的一句偈语,却作了一个寺庙的名字。这座寺庙就在离什邡市东五公里的回澜镇境内。   关于慧剑,还有一个解释。说唐玄宗时(公元713年),广汉有农妇生一小孩,下地时双拳紧握不开,有游方僧人见而开示,小儿才张开双手,掌心各有一字,左“波”右“仑”,遂以波仑为名。后来他出家为僧,道行高深,人称波仑禅师。此事被唐玄宗李隆基闻知,召见于长安,赐以金剑宝钵。波仑禅师显示神通,顺手将金剑抛入空中。那剑在长安城盘旋一周,竟先他而飞回什邡,插入寺庙内第二重殿井口。  慧剑乃佛家偈语,皇帝又真的赠了一把宝剑,受得波仑又如此神通,寺以慧剑为名,是再好不过的了。由此,慧剑寺名声鹊起,遐尔闻名,烧香拜佛,游者如云。  寺庙占地76亩。坐北向南。呈长方型。采用古代传统建筑的庭院组群布局,运用均衡对称方式。寺庙建筑,全是木、石、土混全,工世精巧。殿宇楼阁的门、窗梁柱、卷檐枋楣,斗拱藻井、天棚壁面,均施彩绘,凌空的房檐屋背上,皆置从龙蛇虬兽,花鸟鱼虫,再衬以参天的栅楠,可谓辉煌。  分细了,你再年看古朴深阔的天王殿,翅檐凌空的觉皇殿,三十三身变化的观音殿,法像庄严的大佛殿,琉璃光玉的祖师殿,还有藏有五百余册经卷的知名人字画的藏经楼,还有重殿两侧,享有艺术长廊美称的罗汉堂,那518尊罗汉,造型生动,神态逼真,完全可以与罗汉寺媲美的。  还有一个吸引人的区别于其他寺庙的精彩部分,那就是慧剑寺的小桥流水、亭台楼阁和人间烟水味,你看下面景致:  寺前幽租掩映,照壁当门,正门书刻“慧剑寺”三个金字。入寺有林荫覆盖的石板通道,至赏花亭,亭下有金鸭池,亭之四壁多有名人题咏,亭前横溪,巨石为桥,名为虎溪桥,桥上建有应梦楼。  应梦楼还有一个故事,说“宋淳熙十六年(1156年)十一月 ,邑人淳于震,放梦紫衣比丘,来此募化,交日随父入寺,见僧真常,公所披之衣,所出之簿,所化之端(缘),所颂之偈,悉与梦符,你子惊然,以为异事。遂施稻田若干亩,助僧建楼于桥,并亲记其事”。这便是应梦楼的来历。还说,不数年,僧真常圆寂,而淳于震官登 显位,任转运使,全应了梦。此事被传得神乎其神。致使数百百以外跋涉至此求神应梦,有人干脆就在这应梦楼住下了,那雕花木炕,果然又让人做了不少好梦。甚至有人觉及楼上舒 坦,不走了,把朋友邀来吟诗作画。清代洛人陈鸿来应梦楼住了一夜就写出一首诗来:苍松翠竹倚云边,古寺萧疏别一天。井底虚含三尺影,楼间谁卜五更眠?闲游佛地心多静,醉坐禅龛语不颠。才听钟声声又歇,真谛何处自悠然。  显然,他是先放下行李,悠哉游哉地看完寺中各个殿堂的景点,在赏花亭喝了三杯酒,飘飘然过虎溪桥,再上到应梦楼的。也许是世间的事把他惹烦了才到这慧剑寺的,也话他喝完酒还真去拜了一回菩萨,或者去方丈室去诘问了一下方丈:慧剑本是佛家之物,为可每位县令莅任,还要去求一张紫花大印来加封加固呢。也许那方丈的解释他一句也没听清,他就飘回楼上写诗了。慧剑寺因入了诗、入了画、入了史册而更加有名了,而后人们却只是把它作为一个景观,新春秋节,能登楼一望,升平世界,人们大享祥和,还需要有什么梦要应呢?

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    楠木沟自然保护区
    楠木沟自然保护区

    楠木沟位于天池乡,距市区20公里,面积14.5平方公里,因生长茂密楠木而得名。树群中有一棵树龄近1000年的楠木树,被当地人称为“楠木仙”。沿楠木沟而上,有“洗心”、“长寿”等十二泉长年叮咚流淌、甘甜爽口。有几十处瀑布,如龙潭瀑布、一线天瀑布、水帘洞瀑布等,或长或短,或宽或窄,或一泻千丈,或飞花碎玉,尽显大自然的神秘、美丽、壮观。   位于楠木沟下部的小南海宽4亩多,深2米,湖水清澈见底。中有一小岛,岛上两棵高大的迎客松生机勃勃。在水帘洞下,有经过千万年水滴侵蚀形成的六尊状如罗汉的岩石,静坐在水帘之下,还有一尊瀑布冲滴而成的状如观音的石像。

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    诸葛父子墓祠
    诸葛父子墓祠

    绵竹诸葛瞻父子墓祠(又名诸葛双忠祠),是四川省重要的蜀汉遗迹之一。它与成都武侯祠遥遥相对,都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。 在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像,而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代,前殿祀诸葛瞻父子,启圣殿祀诸葛亮。在成都武侯祠殿壁嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑:“国破难将一战收,致使疆场壮千秋,相门父子全忠孝,不愧先贤忠武侯。”绵竹双忠祠的前人题咏诗碑也很多,这此题咏,都将诸葛子孙联系在一起,歌颂他们的“三世忠贞”。 史书载,诸葛瞻为诸葛亮47岁所生的长子,自幼“聪慧可爱”、“工书画强识念”,才识敏捷,诸葛亮为使他成才,曾写下著名的《诫子书》。诸葛瞻19岁时,娶刘禅之女为妻,拜骑都尉,历任羽林中郎将,射声校尉,待中,尚书仆射,加军师将军。诸葛瞻继承了父亲的忠贞,身肩重任,尽心竭力处理军国大事。景耀四年(261年)诸葛瞻为行都护卫将军。与辅国大将军董厥并平尚书事。六年冬(263年)魏征西将军邓艾伐蜀自阴平由景谷道旁入。瞻督军至涪停住,前锋破,退保绵竹。邓艾遗书诱降:“若降者,必表为琅邪王。”瞻怒斩艾使与邓军决战于绵竹,瞻军败,诸葛瞻临阵战死,瞻子诸葛尚驰马魏军冒阵而死,年仅19岁。诸葛瞻父子在敌军强大攻势面前表现了大义凛然、视死如归的英雄气概,千百年来受到人们的景仰和崇敬。

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    孝泉古镇
    孝泉古镇

    孝泉是川西平原的一大古镇,有2000年以上的历史记载,这座以“德孝”闻名的古镇几经沧桑,如今依旧散发着它那独特的气息 她是中国古代“二十四孝”之一东汉大孝子姜诗的故里,汉代叫汛乡,后因“一门三孝”、“孝感天下、清泉满地”而得名,1996年被列为省级历史文化名镇。历史著名典籍的《东观汉记》、《后汉书》、《左平御览》、《华阳国志》等记载了东汉末年古代孝子姜诗、姜妻庞氏和儿子姜安安姜家一门三位孝子。"一门三孝"自古以来,影响深远,姜诗去逝后,汉明帝下昭在孝泉修建姜公柯,以表彰姜诗一门三孝的孝道,从此至今,已近两千年,这里人来人往,络绎不绝,顶礼膜拜。“一门三孝”。被列入《古代二十四孝图》,作为古代儿童教育的启蒙教材,姜诗被宋代崇宁宗赐为“东双至孝广文王”,孝敬父母、忠于园家的品德被历代统治者和儒家学派列为评判一个人好坏的标准。汉明帝、宋崇宁宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭赞评,韩愈、李调元、黄云鹊、谢无量等文人墨客写诗题字,部份墨迹保存完好。元代砖塔、清代藏经楼等部份历史遗迹保留至今。 三孝园,位于今孝泉镇东北,龙护舍利宝塔下,1988年新修。大门形制基本上仿照以前的姜孝祠,横额书“三孝园”三个隶字,两旁有两副咏姜家孝事和孝泉风土的楹联,门楣上头有小型彩色泥塑,四周红墙绿柳,风景清幽。  进了大门,迎头便是姜公殿,殿内是“一门三孝”的塑像,安安在正中,两旁是姜诗和庞氏夫妇。右廊里是以三孝故事为主题的八组彩色泥塑。以后在廊前,还将立一“二十四孝”的大型石刻浮雕。 左首是“涌泉跃鲤”池,池边是藏龙井亭(1991年新建),亭内有一仿古大钟。亭侧是“鸿夷宫”茶园,供游人歇足休憩,也是老年人文化娱乐的好地方。池周翠柳依依,有假山,有盆景,十分雅致(1990年修茶园时出土一块小石碑,上镌“鸿夷宫”三字,茶园遂以此名,石碑今镶在井亭上。)。  姜公殿后是藏经楼,经楼始建于明朝,属延祚寺。屡经后世缮修,最近一次修缮是民国乙亥(1935年),由前中国佛教协会副会长释能海、汉藏法师,前四川省佛协主席释昌圆,宝光寺退院释常乐,文殊院方丈释法光等人出面维修,今经楼顶部梁脊上还有能海等人的题记。经楼为二,一左一右,经楼之间原来还有经堂,经堂内有八道扁额。原来的经楼左右侧还有回廊通宝塔。十年浩劫,经楼毁坏很大,木板壁上原镌有的字画木刻,几有半数为人剜去,今残存的21块,内容全为佛家褐语,中有大书家谢无量的书刻,弥足珍贵。经楼台现正在维修。  孝泉舍利塔位于孝泉镇三孝园内,始建于汉代,隋大业初仅存塔基,元顺帝 至正二年(公元1342年),安西府人赵文德发愿修塔, 修至七层终止, 其第赵文礼续修六层,于至正十三年告竣。明正德十三年(公元 1481年)僧宝印改置琉璃宝顶,故又称“龙护舍利琉璃宝塔”, 该 塔建于两层台座之上,为密檐式四方砖塔,外形十三层,高37 米,塔檐四角挂有铜铃,塔内有盘旋阶梯可登至十一层,清乾隆、嘉庆、民国年间均作过大型维修,塔前存有清代建成的藏经楼一幢。孝泉舍利塔是四川省现存唯一的一座元代砖塔,它是研究四川砖塔演变过程的重要实物佐证。1991年, 四川省人民政府核定公布为省级文物保护单位。 德孝城电 话: 0838-3633918 德孝城传 真: 0838-3633918 德孝城地址: 德阳市旌阳区孝泉镇

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    罗江庞统祠墓
    罗江庞统祠墓

    位于罗江县西五公里,古代由秦入蜀都最后一道关隘,为省级文物保护单位,是缀连在三国遗踪旅游线上的一颗璀璨明珠。“南临益州开千里沃野,北望秦岭锁八百连云,东观潼川层峦起伏,西眺岷山银甲皑皑”。 庞统祠墓是安葬和纪念三国时代刘备的军师庞统祀祠 。

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