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    道孚民居
    道孚民居

    道孚民居俗称崩科,其建筑学名为井干式,又称木楞子建筑。以圆木做崩科的整体骨架,以泥土或片石筑墙。前面及侧面用圆木对劈,横向坚排,两头互相咬合,剖面为内壁;房顶履以泥地或青瓦。道孚民居外观朴素大方,典雅端庄,白墙红壁花窗,“品”字滴水檐。 建筑的内层结构均以木材为唯一的建筑材料,使房屋的保暖性能好,冬暖夏凉。一般在一楼二楼安装“棒柯”3至5个,既稳固又气派,整座房屋用“棒柯”、“棒勒”装修成主人或客人卧室、贮藏室、经堂、客厅、厨房、走廊、阳台、厕所。阳台外围墙上均建小型熏烟台,屋顶有经幡塔。顶盖用桦树皮或硬杂木条垫底再铺“阿嘎土”而成,日晒雨淋绝不漏水,经久耐用。屋架门窗外表裸露部分,多以油漆或自制有色土染色,做到防腐防蛀,美观大方。整幢房屋的木制构架部分未用一颗铁钉和铁钯,立架牢固全靠槽、嵌、栓、压等,通体混然天成,十分牢固,表现出了精湛的技术和原始朴实的审美观。而假二层楼房屋结构更加增强了房屋的防震性能,使房屋坚固无比。 宅基点一般依山傍水,座西向东。一般二至三层,高约5--8米。道孚本地的土著宗教意识及藏传佛教意识亦贯穿修建始终,房屋修建前要请大喇嘛或活佛念经、占卜,测算地基位置、门朝的方位、动土的吉日等。在垒墙时还要在顶层的一面墙上用细小的白石子拼镶兽头图,以镇压地煞,祈祷家畜平安兴旺。每年藏历9月后的“萨呷扎德”仪式就是给房屋外墙抹白泥,以代表吉祥、纯洁。 道孚民居的另一大特色就在于它打破了原有的在建筑结构和内部装潢等方面寺院建筑独尊的建筑传统。 在藏族的传统观念中,房屋和服饰是财富和地位的象征,而当形容某房屋富丽堂皇时,往往说像座寺院,所以道孚民居的外观结构和内部的雕梁画栋都参照和模仿了寺院建筑。雕刻与绘画也就成为了道孚民居的精华之所在。民居的内部装修基本遵循了传统的佛教艺术的审美原则,雕刻、绘画的图案讲求对称,主要图案统一而背景图案却要求自由,且室内装潢的图案大多采取传统的佛教艺术图案,每一个图案都有其深厚的宗教含义,这使藏民族传统的宗教观念、传统价值观念得到了传承和进一步发扬,同时也增加了道孚民居的文化内涵。 道孚民居融民族风情、建筑、绘画、雕刻艺术为一体,堪称藏区一绝,是旅游休闲的好去处。参观民居,摄影留念,与主人拉拉家常。主人备了干牛肉、酸奶、酸菜包子、酥油茶,让你品尝。若去了民居,参观完各厅室,品了藏式餐饮,躺在豪华的藏式床上,满目依然流光溢彩,一定会疑心自己成了神仙。 景点咨询电话:0836-7123149、8815157、13508294179

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    乐山金顶
    乐山金顶

    金顶是峨眉山第二高峰,海拔3077米,这里附近为亚高山针叶林植被,主要是冷杉,林下除峨眉蔷薇、冷箭竹、杜鹃等外,还有独生草、延龄草、大叶柳等古老珍稀植物。为保护好这一大片自然植被。景区内新建立了面积为400公顷的冷杉及独叶草、延龄草保护区。 金顶最早的建筑传为东汉时的普光殿,唐、宋时改为光相寺,明洪武时宝昙和尚重修,为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿,万历皇帝朱栩钩题名“永明华藏寺”。金顶的得名,即来源于“金殿”。据有关资料记载,金殿高二丈四尺五寸,广一丈三尺五寸,深一丈三尺五寸,瓦柱门窗四壁全为掺金的青铜铸造,中供普贤菩萨像,旁列万尊小佛,门壁上雕刻全蜀山川道路图,工艺精湛,叹为观止。当早晨朝阳照射山顶时,金殿迎着阳光闪烁,耀眼夺目,十分壮观,故人们称之为“金顶”。可惜在清代道光年间,由于一次大火,烧坍了金殿,留存下来的只有一通铜碑,一面是王硫宗撰并集王羲之字的《大峨山永明华藏寺新建铜殿记》,一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普贤金殿记》,现存华藏寺中,另有几扇原金殿窗门也存在华藏寺。从这几件遗物中,我们可以想见当年金殿是何等的辉煌壮观。 铜殿被毁后,光绪年间心启和尚在原址建以砖殿。1972年4月8日又不幸失火,整个华藏寺再次化为灰烬。1986年,国家拨款260万元,重建华藏寺,1990年9月11日落成。现今华藏寺比原先华藏寺规模大,建筑质量高,飞阁流丹,崇宏壮丽,殿字轩昂,高耸入云。 金顶索道费用:70元。 推荐景点

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    玉科立体草原
    玉科立体草原

    新疆阿勒泰草原,以浩瀚的森林和与之共存的草原而闻名于世,成为我国西部旅游的一道亮丽的风景线。在东经101.11’、北纬31.17’的地方,也有一处面积1846平方公里的“阿勒泰”,她就是道孚县北部的玉科立体草原。 被誉为“康巴阿勒泰”的玉科立体草原距县城65公里,这里是康巴奇人洛珠的故乡。玉科立体草原所在地为道孚县玉科区,该区为纯牧业区,辖甲宗、七美、维他、银恩四个乡。“玉科”一词藏语意为“玉石”,因该区域内海子山附近有一高山湖泊云祝措,据说云祝措中有碧绿色的玉珠,故名。全区气候寒冷,常年平均气温3.9℃,最高28.3℃,最低-25.6℃。平均海拔3715米。地形为狭长谷冲积盆地,有大小山脉20余处,均为大雪山脉支条,河谷两岸的七美隆巴山与七格隆巴山纵贯全境,两河由南向北流贯全境,下游于维它乡汇合成玉曲河,下游经阿坝州卓斯甲而流入大渡河。本区牧业发达,畜产品有牛毛、羊毛、皮、酥油、奶渣等。境内森林面积达20余万亩,有红杉、圆柏、高枝柏等珍稀树种,此外还有冷杉、云杉、铁杉、红桦、高山栎、野樱桃、杜鹃等树种。野生药材丰富,有虫草、贝母、大黄、秦艽、雪莲花、羌活、麻黄等。野生动物有雪豹、金钱豹、白唇鹿、藏羚羊、野猪、熊、猴子等。全区景色如画,森林间以草地,夏日鲜花烂漫,美不胜收,有“康巴阿勒泰”的美誉。 从县城到玉科,必经白日山,白日山垭口下、七美乡境内、距公路1公里多的地方,就是有名的云祝措。云祝措不大,很深。早上无风的时候,云祝措波澜不兴,水平如镜,海子山雪峰倒映于湖面,格外迷人。湖南山坡上有成片的杜鹃,五月杜鹃花盛开,分外妖娆。湖内的游鱼被当地牧民尊为神鱼,受到严格的保护。每年赛马节前,因喀寺就会用大货车,装上满满一车糌粑,来到云祝措,举行隆重的喂神鱼仪式。当主持喂神鱼的活佛把糌粑洒向湖面的时候,湖面一片欢腾,神鱼纷纷涌到湖面,抢食糌粑,场面十分壮观。 在云祝措的北边,是弥勒佛圣山。弥勒佛圣山座东向西,距公路仅2公里。圣山形象端庄,安然静坐,仿佛是将双手放于膝头、笑容可掬的弥勒佛。弥勒佛圣山与云祝措交相辉映,构成了一幅绝妙的图画。 玉科现有温泉泉眼四处,其中七美两处,甲宗一处,银恩一处。几处温泉的水温在29℃-80℃之间,含硝、硫磺,水质清澈,可饮可浴,对皮肤病、胃病有显著的疗效。在鲜花簇拥的温泉池里泡着,满目的蓝天白云,其间有苍鹰翱翔;耳听远处牧羊女飘渺的歌声,猜测她姣美的容貌,心境随之升华,一切人世间的烦恼便随之而去。 玉科草原面积大而平坦,间以森林,十分迷人,是极为罕见的天然画卷。七八月间,一早一晚还有些冷,而中午是冷热宜人的。进入天然画卷,总要怀疑自己成了神仙。草原上的鲜花开了,大都是鲜黄色的,间以红、粉、白、紫、蓝色的花,让人目不暇接,不忍践踏。大约是牧民不忍牛羊践踏了鲜花,整个夏季就把牛羊群迁到高山放牧(河谷牧场为冬季牧场),因此整个草原显得十分宁静。一两顶白的、黑的帐篷点缀在草原上,十分和谐。徜徉于鲜花丛中,总觉得天女最钟情于玉科,把所有的鲜花都洒到玉科草原上来了。玉曲河宁静,翻着轻轻的波浪,弯弯曲曲,有如洁白的哈达散落在草原上。不夹杂灌木的冷杉林,如黛色的卫士,守护着五彩缤纷的草原。 在银恩乡冷都村境内,还有较多的古石碉,保存较为完好。古石碉有四角、六角、八角,基础较大,逐级向上收缩,其构造与丹巴美人谷的古碉相似。古石碉都用片石砌成,工艺极为精细,片石间没有丝毫缝隙,十分严密,由古代藏族工匠在不吊线、没有设计图纸的情况下,全凭手工砌成。古石碉大都在30米高左右。碉内分层建楼,以独木梯相连。每层楼墙的面四面,都有外窄内宽的窗孔,兼采光、了望、射击功能。古石碉多在河岸高处,与生态环境和谐的融为一体,是引发人们怀古之幽思的绝佳之地。 玉科立体草原有360座山,就有360个传说。最吸引人的莫过于野人的传说了。关于历史的传说,那不过是烟消云散的东西;关于野人的传说,那却是有希望看见的东西。有人说野人体形高大,骠悍无比;有人看见过它棕红色的毛发;有人看见过它的粪便;还有人说某女人曾被野人掳去做过夫人;也有人听见过野人说话,那是一种奇特而又不如人语的语言。真的有野人吗?难说。有人说得活灵活现,而大多数人却是没有见过的。然而无风不起浪,或许真的有野人,就在玉科大草原某一处的森林里机警的生活着。 景区咨询电话:0836-7123149、8815157、13508294179

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    石塔寺
    石塔寺

    石塔寺石塔位于邛崃市区以西50公里之高何镇高兴村。石塔寺原名大悲寺。石塔建成于南宋乾道八年(1172年),原名“释迦如来真身宝塔”。由安静禅师主持建造。该塔全用红砂石砌筑而成,平面呈正方形,通高17.8m,为13级密檐式。该塔第塔下置双重须弥座,下层须弥座的束腰部分,以间柱分为三间,刻海棠曲线形壶门浮雕,门内刻牡丹、莲荷等纹饰;唯正面正中一间辟为佛龛,内供佛像。上层须弥座束腰内,亦以间柱分为三间,内刻卷草纹饰。须弥座下之几案四隅外出旋涡形圭脚。一层塔身置于高大的须弥座上,四周设有附阶,为国内古塔所少见。附阶三间四柱,当心间宽1.15米,两侧次间各宽1.12米。附阶之檐柱为八棱型石柱,下承以方形柱础和仰覆莲座。在柱顶和补间铺作位置设栌斗,简洁有力。塔檐亦为石制,四角有反翘,表现出南方建筑的风格。整个塔身的外廓,从第二层起到第六层,每层略有增大;而从第七层到第十二层则逐层收小,使之成为“梭柱”形,外观显得秀丽挺拔。塔身每层四面刻佛像3尊,共计148尊,塔身刻《观音经》、《大悲咒》、《地藏本愿经》共三卷。 石塔寺石塔1980年由四川省人民政府公布为省级文物保护单、2001年7月经国务院批准公布为全国重点文物保护单位。

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    成都昭觉寺
    成都昭觉寺

    昭觉寺位于成都市二环路外动物园背后的青龙场,1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院,是四川重点佛教寺院,也是我国重点的佛教活动场所,素有川西“第一禅林”之称。昭觉寺自唐创建(贞观年,公元627---649年)以来,高僧辈出,但该寺院却不幸毁于明末战乱之中,在清朝康熙年间由破山和尚重建,并修筑石堰7.5公里,成为当今之宏伟规模。其主要建筑有:山门、八角亭、天王殿、先觉堂、圆觉堂、御书楼、观音阁、涅磐堂、藏经楼和圆悟禅师墓园等。在1989年由昭觉寺主持----清定法师重建了现在的大雄宝殿、圆通殿、钟鼓楼及念佛堂,使之成为西南地区规模最为宏大、壮观的寺院之一。

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